“田楷”写的规矩，受大众追捧，也引来很多非议，“吼书”写的狂野，备受批评，也开拓了大众的审美视野。两种书写样式，两个世界，引起多种思考，其中最受关注的话题，莫过于：“能否找到一种平衡？能否出现一种新的可能？”带着大众多年的期待，走近大可三人的书法，走近他的艺术人生，让人眼前一亮。（由于篆刻和书法是大可三人相辅相成的艺术，所以在此，仅以他的书法为例。）
创新是文化发展的动力，创新是人类智慧的灵魂，大可三人的书法也体现出一种创新意识，但是，不是颠覆、变革，更不是推倒重来，而是，在传统书法中，进行完善、修正、深入所形成的创新风貌。
甲骨文从哪里来？象形字源于何处？魏碑的时代背景？真草篆隶的演变过程？追根溯源，虽然成因很多，然而，最不能忽视的是“心象、生命与自然的结合”。大可三人喜欢独处，喜欢面对内心，享受心神澄澈的情感世界，他曾多次走进深山、森林，每每置身于大自然的神奇之中，飘逸的遐想总是情不自禁，油然而生，那悬崖峭壁的走势、那深岩巨壑的体量、那古柏密林的华滋、那树干树根的苍劲……，无不在情感的交融中，迸发出迁想妙得的感悟，“树干的斑斑驳驳与篆刻的千年风化，有点神似”；“棱角分明的巨石转换面与魏碑的碑刻，有异曲同工之妙”；“穿插错落的树根与遒劲纵横的草书，让人折服”；“树叶的纷飞与飘舞，如跳跃的音符，美妙和谐”；“飞瀑流泉，也正演绎着高亢的旋律”……，大可三人在妙悟自然中，印证了传统书法“点如高峰坠石；横似千里阵云；竖像万岁枯藤”等等笔法的描述。尤其在面对自然之时，他一次次考量生命的意义、生命的色彩和生命的内涵，他想的很多，也走得很远。
几十年以来，他一直希望通过书法的形式去演绎一种浓缩的主题——生命与书法，这个主题随着时间的推移，愈加清晰，也更让他不能自拔，日月交替、岁月流逝，大可三人始终带着执拗一般的书法追求，一次次梦寐中的惊醒、一次次苦思冥想的挣扎，他以常人无法理解的坚韧，在传统与现代、形式与内涵等等书法审美结构中，捕捉游离的艺术胎息，然后，以心象为桥梁承接书法与自然生命之间的过渡，通过外师造化到中得心源再到笔底风华的转换，让眼中的自然生命融进书法内涵、书法形式、书法审美之中，力图寻找一种新的表达方式，他也似若找到属于自己的精彩——风蚀体。
“风蚀体”？这是一个寥寥长空的名字，难道有刀刻斧凿的内涵、有饱经风霜的故事？难道有跨越时空的深度、有心路历程的融合？应该都有，而且，还应该有超尘脱俗的时代感、有气象浑穆的生活气息。
大可三人的“风蚀体”是熔铸百家之长的质变，更是生命的色彩、人生的感悟、书法真谛的结晶，大可三人的“风蚀体”，凝聚着积年苦修的沧桑，充盈着潇散疏朗的风采，又彰显着一种舍我其谁的气势。
事实上，大可三人的“风蚀体”是面对一切自然生命的笔底升华，这种笔底升华的状态正是践行了“书画同源”的艺术本体-----源于自然，只是这种笔底升华唯有高水平的画家才能懂得其味，而书法家或受悟性的限制，或受笔底功夫的限制，想而不能达，用而不能尽，于是，只能望而却步，或者说，这种“源于自然”而归依于“书画同源”的笔底升华过程，只有极少的顶尖级书法家用到章法布局之中，使其书法达到了“书法如画”的妙境，如沈鹏、李铎，却很少有书法家用到字体的间架结构之中，因为这需要超迈的才情，尤其把“源于自然”的“书法如画”用到字体间架结构与章法布局的结合之中，更是凤毛麟角。大可三人正是巧妙地把情境、心象、笔法融为一体，形成互生奇妙之势，正是合理地把“源于自然”的“书法如画”用到间架结构之中，用到章法布局之中，并在章法布局与字体间架结构之间，形成独特的艺术韵致，才演绎出“风蚀体”的风貌。从中分体现出大可三人的高明之处。
在深山老林中拢天地精华，大可三人得到了灵魂的浸润，然而，为了得到更多风浪的洗濯，大可三人还在集市中，在川流不息的人群中，跳着舞、唱着歌、打着太极、写着舞一般的心性，飞动的线条伴随着湛发的灵心，他凝神静气，闹中，渐入佳境，乱中，物我两忘，书法与场景的互动，他境由心生，心随意转，字里行间里流露出放浪形骸的畅快，流露出怦然心动的亢奋，流露出心满意足的惬意……，一切情绪都在笔端流淌，默默无声，情感与风神齐飞。在车水马龙之中，大可三人心无旁骛地享受着自己的精神独处，提炼着源于生活，源于自然而服务于书法如画的元素，这是否就契合了钟繇、张旭、怀素等书法巨匠的神采呢？答案是肯定的。当然，也有人会说“故弄玄虚”，可是，没有几把刷子，从何而“玄”？不服，麻烦您“玄”一个试试。遥想当年，钟繇“阔谈疾书”，张旭“始闻公主与担夫争道而得笔法,后观公孙大娘舞剑而入妙”，怀素“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”，也一定遇到如此这般的质疑，结果呢？时间老人给出了一个客观的评判标准。
大可三人在深山、森林中，神往天地之间，在繁华的人群中，求索人间百态，他还在夜幕清灯下，从传统文化中，寻找答案，比如，他从太极中，探寻一种平衡的力量，刚与柔、动与静、虚与实，他汲取滋养，吐纳精神。
任何成功之路，没有捷径可言，必须脚踏实地，通往成功的道路上，也一定不要驻足于前人停下脚步的地方，要勇敢地开荒拓土，寻找不被发现的领域，哪怕走偏了，也浓缩着人生的智慧。大可三人恪守着传统正脉之路，不断从自然生命状态中、从生活中汲取各种元素融入自己的艺术之中，耐住独上高楼的冷清和寂寞，收获了“说不完、道不尽”的经验，领略了“无限风光在险峰”的精彩。
如果说传统文化、书法功力是大可三人的艺术根基，生活、自然、生命、精神是大可三人的艺术源泉，那么，如何演绎出笔端风华，才是大可三人的立足之本。带着百般挑剔的眼神，去审视大可三人的“风蚀体”。
从章法布局中，看大可三人的书法，如诗、如画的艺术气息使观者油然而生秋水视底的心境，沁人、醉心。笔尖在宣纸上游走，充满视觉张力，施墨如泉，有张旭之意；变化多端，有怀素之品；充沛流畅，有苏轼之姿；调配自如，有米芾之貌……，赏心悦目，品质高级。字里行间里，有情、有景，爽爽朗朗，大大方方，章法布局里，有阴阳、有哲学、有人生，这是孔孟之道、老庄精神，这也是心境、人品、修养的折射。
透过章法布局，细品每一个字，有华美卓绝的，如窈窕淑女；有神采飘举的，如谦谦君子；有憨态可掬的，如髫韶童稚……，形态各有侧重，各呈风采，即便把各具形态的字体组成一篇创作，大可三人也可以做到因地制宜，布局得当，不局促、不跳跃、不娇柔、不做作，游刃有余，有的放矢。
从“风蚀体”的间架结构中，可以发现，大可三人熔铸多家的特点，比如碑帖融合的精华、比如“二王”连韵的气质、比如黄庭坚的开合、比如赵孟頫的风神、傅青主的磅礴，虽无意为之，却随处可见，这说明大可三人的“风蚀体”源于深厚的传统功力。但是，大可三人的“风蚀体”，绝不呆板地、拘谨地死守一家一体，而是触类旁通，臻妙辉映。他在传统的基础上，凭借着纯熟的书写功底，集诸家优长，放笔于手底，然后依仗着对书法的独到才情，加强笔法的灵动性，使字体显得很生动，很有冲击力，甚至很夸张，乍一看，仿佛在颠覆传统，又仿佛在变革传统，事实并非如此，而是在传统中深挖，在传统的共性审美中，挖掘出一种个性的书法艺术样式，带有能量、带有穿透性。比如，他通过把探囊取物一般的传统书法名家的特点拢于心象，让笔尖的提按、力量、方向随着心意的变化而变化，开张、顿势、转使、勾挑、牵丝、欤侧，自由生发，充满丰富的意态，从而最大限度地发挥传统书法具体笔画的视觉张力，以此强化字体间架结构的艺术表现，让书法成为真正的艺术，成为感人的视觉享受。毫无疑问，大可三人带有个性的书法样式-----风蚀体，每一笔都来源于传统，不同的是，他强化了传统笔画的美感，并把这种美感以精修入境的方式，凝固于自己的书法风格，然后，在几十年的渐进、渐悟、渐变中，实现了蜕变。
再看“风蚀体”的线条，笔意连连，有韵律，劲韧柔逸，有节奏，轻与缓、急与迟、快与慢，拿捏到位，恰到好处。线条的跌宕，似若飞动，又很有秩序，似若惊雷，又洋溢着强烈的视觉美感，那柔与刚的结合，在对立中，保持了和谐；那方与圆的生辉，在丰富中，又彰显着鲜明；那正与斜的互补，可以看到狂放，但又不失法度；那静与动的呼应，可以看到潇洒，又在无意之间，侧露真功。笔随心迹，情感饱满，落笔有意，鉴者生情。
必须要说明的是，大可三人，北宋书法家黄庭坚的后人，源远流长传统文化在血脉中流淌，在大可三人的记忆中，爷爷、父亲都很崇尚传统文化。生活在弥漫着浓郁文化气息的家庭，青少时期，大可三人就在父亲、伯父的教诲中，慢慢润染书法艺术，稍大，又先后跟随姑父、书法家岳庆隆系统学习书法。大可三人从颜体入手，童子功源于颜、欧、柳、赵，涉猎翁、成、刘、铁诸家，并上溯篆隶、魏碑，精研苏、黄、米、蔡等行书巨匠，深悟张旭、怀素等草书大能，广约博取，取舍提炼，又在舒同、启功的字体中，用情很浓，下过苦功，最后，他才落脚于“风蚀体”。在学习传统方面，磨穿铁砚地临帖，博闻强记地读帖，大可三人与当代很多功成名就的书法家一样，所不同的是，大可三人不像很多书法家那样，以临多少碑帖，读多少贴，彰显自己的勤奋，大可三人在临帖、读帖中，坚持用心去感悟，认真用心去对话，不求多，而求精，这与那些“死临帖”的书匠们有着最本质的区别，同时，他更多地专注于聆听身边的声音，捕捉生活中的元素，如跳舞、如歌唱、如打太极、如在山林中静养、如在闹市中安定心神，他从中总结提炼“风蚀体”的艺术元素，这一切皆没有规律可寻，也没有前师参照，只能自己研究。期间，大可三人常常有突破不了的迷茫，也常常有百思不解的痛苦，然而，每一次迷茫都是他前进的基石，因为迷茫可以促使他一遍遍走进传统，溯源古法，神会大师，答疑解惑，每一次痛苦也都是他接近成功的跨越，因为痛苦，他才能一次次旁参近现代名家，握手贤达，弥补自己的短板。迷茫伴随着希望，痛苦伴随着顿悟，他持之以恒，坚忍不拔，终于在柳暗花明之时，发现了豁然开朗的风景。
大可三人通过深厚的书写功力、天生的书法才情对自然界一切生命进行提纯，并把提纯的精华与传统文化、人生感悟、处世哲学等等多种元素，统合一体，从而呈现出独具个人特质的“风蚀体”，光芒闪烁，熠熠生辉。
（文/桑干）
艺术家简历：
大可三人，风蚀体书法创始人，职业书法家，意象派篆刻家，黄庭坚后裔，七零年生于孟子故里，字熙贤，墨大千。别蜀峄山居士、狂野墨鬼、三生墨，戏称黄罗锅、小丑、木石黄、墨痴。六岁习书，幼秉庭训，钟情笔墨，入神化帖，融万物之象、之气、之意，自成一体，曰：风蚀体，具有相对独立的笔墨语言，是过去的，也是现在的。
